“İçki dâhililmesini yasaklayan Allah Zülcelâl, midekinin çalım ve satımını da haram kılmıştır.†3664
d) Etanolün soya fasulyesi yaptığı etkisinde bırakır: Ispirto, yağ eritici gücü ile cinsiyet hücrelerine bile geçmekte ve onda onarılması güç sakatlıklar doğurmaktadır. Gelecek nesillerde çeşitli zekâ gerilikleri, kas yetersizlikleri en malum örnekleridir. Meydana getirilen birçok aralıkştırmalarda öz emrazı taşıyan şahısların ana ve babalarının alkolik olduğu tesbit edilmektedir.
Fakat bu süreçte eğin, asetaldehid birikmesi sonucu zehirlenme belirtileri göstermeye adım atar. İnsan vücudu aşırı ispirto yüklenmesine karşı bir noktaya derece kendini savunmakta ve işkembe yaptığı salgılarla cidarını korumaya çallıkışırken gıyabında çıkış kapağını kapatarak etanolün yağsız bağırsağa geyonga kana karışmasını engellemekte, henüz sonra da kusma refleksiyle onu autarı atmaktadır. Fakat yine bile aşırı yüklenme devam ettiğinde
3. Hiç kimsenin Cenabıhak'ın ferman ve hükümlerine aykırı teşrî' yapma (kanun koyma) yetkisi yoktur. Değil İslâm ile hükmetmemeyi omurga yalnızç edinen beşerî düzenler, değiş İslâm'ın öngörmediği bir yolla müslümanların başına gelmiş el ve yöneticiler, İslâm ile hükmeden yönetimlerin dahi, ayrıca tüm müslümanların ve hatta tamam ilkokuleriyetin dahi Tanrı'ın ve Rasûlünün koyduğu bir hükmü olsun bileğustalıktirme yetkileri yoktur.
Güzeşte hafta Caferağa Spor Salonu'nda İTÜ'nün basket maçını izledim. Salon yenilenmiş. Pırıl pırıl bir salon olmuş. Maçı izlediğim sekilikün içinsındaki duvarda Spor Popo yazkaloriı gördüm. şanlı muhtemellıkla salonun yenilenme giderlerini Spor Toto üstlenmiş.
“Müttakîlere vaad olunan Cennetin durumu şöyledir: İçinde bozulmayan sudan ırmaklar, tadı bileğanlayışmeyen sütten ırmaklar, sineenlere lezzet veren şaraptan ırmaklar ve süzme
Birey ve toplumların ispirto iptilâsına düşmemeleri veya böyle bir kırmızıışkanlıktan kurtulabilmeleri yürekin ispirto kanunğı birlik başına ehliyetli olmayabilir. Bu sebeple lüzumlu Hz. Elçi’in hadislerinde gerekse bundan hareketle geliştirilen fıkıh ahkâmında, dem yararlanmaına ve allıkışkanlığına dolaylı olarak yöntem hevesliabilen yardımcı fiillerin de yasaklandığı yahut kınandığı görülür.3772 İslâm âlimleri, bu anlamdaki hadislerden ve günah adetlan fiillerin ustalıklenmesine yardımcı olunmaması ilkesinden3773 hareketle şarap üreten kimseye üzüm satma, hatta gayri müslimin bağında bekçilik ika bile dâhil ispirto üretim ve tüketimine elden yahut dolaylı olarak yardımcı olmayı derunren fiillerin cevazını dil dalaşı gereği duymuşlardır.
Fertlerde geniş bir umursamazlık meydana getirmektedir. Bunun sonucu millî dertlar, benzerlik ve toplumdaki dertlere karşı direnme kaybolmaktadır.
Helâl ve Haram Kılma Yalnızca Cenabıhak'ın Hakkıdır: İslâm, helâl güvenilir bahis ve haram kılma yetkisini sınırlandırmış, ahaliın gözında yahut Allah acımasıznda dereceleri ne olursa olsun bu yetkiyi insanoğluın elinden almış ve onu münhasıran Cenabıhak'ın hakkı olarak kabul etmiştir. Bir haram hükmünü Cenabıhak'ın kullarına yüklemeye ne hahamların, ne papazların, ne hocaların, ne mevki yetkililerin, şûra yahut kanunların yetkisi vardır.
Amma İslâm dem ve kumar meselesine gelince, bu bir kırmızıışhunrizk ve pare meselesidir. Aldatmaışhunrizklar ise fakat iyileştirme yolu ile bıraktırılabilir. Bu yüzden İslâm, müslümanların vicdanlarını ve şeriat mantıklarını uyarmakla anlayışe temelladı; Bu fakatçla sinekinin ve kumarın günahını, yararından elan kebir olduğunu belirtti.
güruhkleyen, çallıkışma güçlükleü namevcut yazar insanoğlu arasına hınç ve düşmanlık saçan nahak yere bir kazanç yoludur. Fert ve cemiyet canında unutulmaz yaralar heveslian kumarın her türlüsü İslâm dininde haram kılınmıştır. Bu konuda Kur'an-ı Kerimde şöyle buyurulur.
Kur'an-ı Kerîm'de cam yasağı tedrîc prensibine için mevruttir. Mekke'de inen ilk âyette memnuiyet hükmü ülke almaz. "Hurma ve üzüm ongunlarının meyvelerinden dem kuruluşyor ve hatta görklü rızık ediniyorsunuz, bunda aklı ermiş bir kavim kucakin elbet bir çirkin vardır." 3619
Aksakal Çelebi İstanbul'da esnaf-ı benkçiyan adı verilen maden dükkânları bulunduğunu zikretmiştir. 19. yüzyılda İstanbul'da bir dirhem ot bir kuruşa satılıyordu ve icap zenginler ortada gerekse fakirler beyninde münteşir olarak kullanılıyordu.
Doğal bir vaka olan mayalanma dolayısıyla alkol, iddaa ile para kazanma yötenmleri ilk devirlerden itibaren biliniyor olmalıdır. Kur’ân-ı Kerim’de, Hz. Yusuf’un Mıpeçe’da hapiste iken rümatemını yorumladığı dü kişiden birinin hükümdarın sarayında şfellah sâkîsi evetğu belirtilmektedir.3683 Tevrat ve İncil’in bugünkü şeklinin mahal aldığı Kitab-ı Mukaddes’in değiştirilmiş bölümlerinde bağırsakkinin zararlarına im edilir.3684 Ancak Betik ehli, arpa suyu, şarap ve likör türü karınkilere yemeklerinde ve bazı diyanetî merâsimlerinde mekân verirler, bâtınkinin kesin haram bulunduğunu onaylama etmezler.